קטגוריה: Uncategorized

Broken hearts – Blade Runner 2049

"Hearts will never be practical until they can be made unbreakable…"(The Wizard of Oz)

Relationships. Relationships that are built upon both closeness and independence, honesty or limits, between humans and replicants that are produced by artificial intelligence. This is the main theme of Denis Villeneuve's Blade Runner 2049. So many issues revolve around these questions: What does it mean to be human? In the future, is there a chance that born creatures can have the same rights as produced ones? Will there ever be a time when we will not be able to distinguish between them?

Compared to other films, based on this same subject, Villeneuve's one is unique in choosing the perspective of the replicant K (Ryan Gosling)  – the hero of movie – to lead the plot. K provides us with a machine's point of view, as he desperately strives to belong to the human world

K does not fully belong to either world. As a police officer, his mission is to hunt down his fellow replicants who have strayed from their strictly designed course, which makes him alien to his own kind. He hunts down and destroys replicants while his human colleagues and neighbors despise and fear him as an outsider within their society. That may be the reason why he chooses to maintain an intimate connection with no other entity than a hologram, which is not aligned with either side.

11510135713lduygpbwdosbzkbha6npc2vqc451go4zefyvvvxlfcwlhelwivgjkv3jpyvoqakdv8qdjidpsqme9ifg62lcocqjhriviierurt0

Blade runner 2049 city artwork – Image #1729 – Licence: Free for Personal Use

In the famous movie production of 1939  "The Wizard of Oz", (an adaptation of L Frank Baum's children's book of 1900) we meet another figure who wishes, as K does, to belong. In her journey to the Emerald City, Dorothy finds the Tin Man in the forest. As he meets her, he sings a little song about how he wishes for a heart.

When a man's an empty kettle he should be on his mettle,
And yet I'm torn apart.
Just because I'm presuming' that I could be kind-a-human,
If I only had a heart.

I would be tender – I would be gentle and awful sentimental
Regarding Love and Art.
….Just to register emotion, jealousy – devotion,
And really feel the part.

For the Tin Man, the acquisition of a heart will enable him to regain access to his humanity. Unlike machines, humans have relationships that they build With empathy and care. With a human heart one can connect to the other.

That is the reason why, one of the most intriguing relationships in Blade Runner develops between Replicant and the mass-produced holographic computer program named Joi (Ana De Armas). Joi and K maintain a unique bond, which is very close to a human connection. Joi becomes the perfect companion to K. She is always available, knows what to say and supports him in his complicated and extremely challenging life. Joi comforts him, on the one hand, and on the other hand, is not afraid to take a stand and present the blunt truth when he is wrong.  In turn, we see that K cares very much for Joi's well-being, by being considerate; buying her gifts, and even trying to make her laugh when times are difficult.

We experience Joi as a powerful and supportive companion. Shortly after the beginning of the movie, K finds out about a unique replicant-female who had succeeded in giving birth to a child. He starts to believe, after finding some evidence that he may in fact, be this baby–replicant.  This revelation shakes K's world. When Joi hears about this, she persuades him to consider that he may be 'the one', that special child who was born and not manufactured. She urges him to change his name from a serial number to a human one- 'Joe' –in order to validate their theory.

Further, on the movie, Joe loses Joi. Her loss occurs just as has realized that he is not the 'one' (which he had hoped to be). At this point, he has come to a crossroad where he needs to choose between his heart and his mind. He must decide whether to act as a replicant, ruled by brutal logic, or to act as a human being and do what is morally right. After losing Joi, his moral compass, Joe is completely lost.

Full of anguish, Joe walks alone on a narrow bridge, a symbolic representation of his life. There he encounters an advertisement for Joi's hologram program, it shows a similar 'Joi' and yet she seems so different and remote. The advertisement repeats the product's motto: "Joi – Everything you want to hear".

The revelation of this motto reminds me the scene when the Tin Man meets the Wizard at the end of the movie, they have a very interesting dialogue in which the Wizard claims that the Tin Man already has a heart and that he has had it all along, even though he was not aware that he had one.

WIZARD

… You want a heart! You don't know how lucky you are

               not to have one. Hearts will never be

               practical until they can be made

               unbreakable. …

TIN MAN

               But I still want one.

WIZARD

               …Back where I come from there are men who

               do nothing all day but good deeds…And their hearts

               are no bigger than yours.  But!  They have

               one thing you haven't got!  A testimonial!….

Like the Tin Man, Joe wants to fit in, to be that born human child and be part of the human society in which he lives. He wants that 'testimonial' in order to prove his humanity, as evidence that he is, in fact, this boy. Now, on that bridge, we understand what Joe, like the Tin Man, could have known all along. His ethical decisions did not come from outside himself. The Joi hologram program only verbalized for him ("everything YOU want to hear") his inner soul. A mouthpiece for his own thoughts. That is perhaps why their names were so similar – Joe and Joi. They spoke from the same conscience.

Confronting this revelation, Joe himself understands where his heart is and from that point on, his actions will take on more human form. Right after this scene, he chooses to save a human life, and thus, thwarts the struggle of the replicants, his own kind, for their freedom.

At the end of the movie, when Rick Deckard (Harrison Ford), whose life Joe has just saved, asks him very emotionally, "Why? Who am I to you?" Rick receives no answer. I find the answer in the Tin Man's words; right after the Wizard grants him his heart:

WIZARD

And remember, my

               sentimental friend….

                …that a heart is not judged by how much

               you love, but by how much you are loved by

            others

 

מודעות פרסומת

ביקורת ספרים קצרה: כתיבה אפקטיבית מאת צפריר בשן


כל כותב, מבלוגר חובב עד לסופר רב ניסיון, נתקל לעתים בהרגשת תסכול נוכח חוסר היכולת להביא את רעיונותיו לידי ביטוי בכתב. כתיבה קוהרנטית, משמעותית ובעלת מעוף עלולה להיות חמקמקה לפעמים ורעיונות מבריקים מפספסים את דרכם אל קהל היעד בעת שמעלים אותם על הכתב.

בספרו הראשון של צפריר בשן מוצע פתח לכתיבה נכונה ואפקטיבית נדרשת שכזו. כשהספר נחת בתיבת הדואר שלי, התבוננתי עליו מבחוץ וחשבתי לעצמי שספר שעוסק בכתיבה אפקטיבית חייב להיות כתוב מצוין – נאה דורש נאה מקיים (שם, שם). ואמנם, גיליתי שבשן מצליח בספרו לעשות מודלינג לדרך כתיבה נכונה. הספר קולח, מעניין, מלא בהומור ועוסק בנקודות ובבעיות המרכזיות הטעונות בירור, וכל זאת מבלי לקחת את עצמו ברצינות רבה מדי.

d794d795d7a8d793

הספר הקצר מחולק לחמישה פרקים: איך לכתוב, איך לא לכתוב, איך לכתוב טוב יותר, איך לכתוב באינטרנט ו-למה אנחנו לא כותבים, כשבכל פרק מהלך בשן, עקב בצד אגודל, בכל נושאי הליבה של הכתיבה הנכונה: מהפרדה בין עיקר לטפל, לוגיקה וסגנון, דרך יתרונות הכתיבה הקצרה והפשוטה ועד לכתיבה משמעותית במדיומים חדשים הצצים בכל יום. הרעיון המרכזי בספר הוא היכולת של כל אדם להפוך את דבריו ורעיונותיו שלו לאפקטיביים מבלי לעמעם דבר מכוונתו או מחשבתו הראשונית.

לעתים ישנה הרגשה שבעולם אינטרנטי מהיר, בו פוסט רודף סטטוס עד לבליל מוחלט של מילים, חסרה יד מכוונת שתראה כיצד יש לעשות את הדברים נכון. עם הרבה ניסיון, ידע והומור מצליח בשן  לשמש בתפקיד הלא פשוט הזה.

ש"ס יהדות בלי נשמה

"לא נהוג אבל אני אעשה את זה עכשיו. אני מתנצל התנצלות מוחלטת זה הייתה טעות אדירה הביטוי הזה רוסים לבנים. לצערי אתמול בלחץ של העימות תיקנתי פה ושם ולא שמתי לב לביטוי הזה. אני מתנצל זה לא הסגנון שלי מעולם לא דיברתי כך הם אחים שלי"

את הדברים הללו אמר אריה דרעי בראיון לתוכנית "פעמיים הפוך" עם מיכאל טוכפלד ומוטי שיקלאר ב'גלי ישראל' יום לאחר שתקף את מפלגת הליכוד-ביתנו ואמר כי היא "מייצגת רוסים לבנים", לפי דברי ההתנצלות הכנים שנשא בפני אחיו, יוצאי ברית המועצות, ניתן להסיק שדרעי לא היה שותף אמיתי בקמפיין של ש"ס בתשדירי הבחירות הערב. בהקרנת הבכורה הלילה הוצג הסרטון הבא המראה כיצד 'אחים' אלו אינם אלא 'גויים' המקבלים אישורים פיקטיביים בחסות ישראל ביתנו ("ביתנו" בתשדיר) וזאת כדי להיכנס אל תוך לעם היהודי ולהתחתן עם טובי בנינו. התשדיר מכיל בתוכו סממנים גזעניים בולטים כנגד העליה הרוסית, בחורה בשם מרינה עם מבטא רוסי כבד כשמאחוריה עומד מאבטח רוסי עם מבט מאיים (לשם מה צריך מאבטח בחופה?!) ברקע מוזיקה מזרחית עם מילים בערבית המשדרת לצופה את הפחדים הקמאיים, של זרות, התבוללות והשתלטות.

הבחירה של ש"ס להגיע אל בוחריה דרך מסרים בעלי מכנה משותף נמוך של פחדים וגזענות מהווה השלמה לקמפיין 'השד העדתי' שמטרתו להחזיר עטרה ליושנה ולהביא את ש"ס לנסיקה בסקרים כפי שקרה ב-99 כששיחקה על אותו הקלף. במהלך השבועות האחרונים כתב דרעי בדף הפייסבוק שלו "הדרת המזרחיים חוזרת על עצמה בכל המגזרים בישראל, מהפוליטיקה דרך השירות הציבורי ועד לתקשורת. התופעה הזו היא תופעה כואבת שיש להוקיע מקרבנו" יחד עם  דברים אלו הוא גם טרח והעלה גרפים המוכיחים את טענותיו על האפליה כנגד עדות המזרח בפוליטיקה ובגלי צה"ל.

מדוע באמת אין ייצוג של תלמידי ישיבה בגל"צ?

מדוע באמת אין ייצוג של תלמידי ישיבה בגל"צ?

דרעי וש"ס כנראה מאמינים, דרך זלזול בציבור הבוחרים הספרדי, שרק בדרך של פניה אל היצרים החשוכים והפרימטיביים המונעים מתחושת רדיפה מחד ושנאת האחר מאידך הם יצליחו למשוך קולות בקלפי.

בהמשך לסרטון ששודר הערב בתעמולת הבחירות כתב דרעי שש"ס לנתניהו ארבעה עקרונות מרכזיים שלדבריהם הם הם בסיס המסורת היהודית והיסוד להמשך קיומה של מדינת ישראל כמדינתו של העם היהודי. שניים מתוך ארבעת העקרונות הללו עוסקים בנושא הזהות היהודית: מניעת חקיקה שתאפשר גיורי בזק שלא על פי ההלכה היהודית ומניעת הסדרתם בחוק של נישואין אזרחיים שיאפשרו נישואי תערובת של יהודים עם מי שאינם יהודים.

אני בוחר להתייחס דווקא לנושא 'גיורי הבזק' מתוך שהוא קרוב לליבי. בעבר לימדתי מספר שנים בקורס 'נתיב' הצה"לי לגיור שדרכו עברו אלפי חיילים, רובם יוצאי ברית המועצות, בדרכם למסלול גיור אורתודוקסי על פי החלטות וועדת נאמן. החיילים שהגיעו לקורס רובם ככולם היו חלק מ-'זרע ישראל' עם זיקה יהודית בתוך אחד מענפי אילן היוחסין של משפחתם. צעירים אלו עלו לארץ, התגייסו לצה"ל והתערו בחברה הישראלית והגיעו לקורס כדי ללמוד עוד על יהדותם וזיקתם למדינה ולדרכה. דרך הקורס עברו החיילים תהליך מרתק ומעמיק של בירור זהות שהוביל את חלקם למסלול של גיור בחסות מדינת ישראל והרבנות הראשית. ש"ס שיצאה בחריפות נגד גיורי צה"ל בעקבות אחיה החרדים האשכנזים באגודת ישראל, לא טרחה מעולם לבקר בקורס או לפגוש את החיילים שסיימו את התהליך. מתוך פופוליזם זול הפכו ש"ס את המתגיירים לנטע זר והעמידו קשיים בירוקרטיים רבים נגדם אם בתעודות גיור ואם ברישום לנישואין לאחר מכן.

כדאי לזכור כל זאת בעודנו מביטים על ש"ס המתפארת דרך הקמפיין בנשיאת דגל האחריות החברתית, אותה אחריות חברתית הקורסת אל מול חוסר החמלה שלהם בתוך היהדות ומחוצה לה.

 

*המאמר פורסם בפלוג – הבלוג הפוליטי של טל שניידר ובאתר כיפה.